Kontento
- Unsa ang kaminyuon?
- Hangtod kanus-a naglungtad ang kaminyoon?
- Mga porma sa kasal - gikan kaniadto hangtod karon
- Monogamy - usa ka lalaki, usa ka babaye
- Polygamy, Polyandry, ug Polyamory
- Gihan-ay nga mga kasal
- Kaminyoon nga kasagarang balaod
- Pagbayloay sa mga kasal
- Nagpakasal sa gugma
- Mga kaminyoon nga lahi sa lahi
- Mga kasal sa parehas nga sekso
- Kanus-a nagsugod ang pagminyo sa mga tawo?
- Kanus-a ang relihiyon ug ang simbahan naapil sa mga kasal?
- Unsa man ang papel sa gugma sa mga kaminyuon?
- Kanus-a ang gugma nahimong hinungdanon nga hinungdan sa mga kaminyoon?
- Mga panan-aw bahin sa diborsyo ug pakig-uban sa pagpuyo
- Panguna nga mga gutlo ug leksyon gikan sa kaagi sa kasal
- Hinungdan ang kagawasan sa pagpili
- Kahulugan sa pamilya mabalhinon
- Mga papel nga lalaki ug babaye kumpara sa personalidad ug mga kaarang
- Sa ubus nga linya
Ang kasaysayan sa kaminyoon sa Kristiyanismo, sama sa gituohan, naggikan kang Adan ug Eva. Gikan sa una nga kasal sa duha sa Tanaman sa Eden, ang kaminyuon nagpasabut sa lainlaing mga butang sa lainlaing mga tawo sa tibuuk nga katuigan. Ang kasaysayan sa kaminyoon ug kung giunsa kini masabtan karon usab dako nga pagbag-o.
Ang mga kasal nahinabo sa hapit sa matag sosyodad sa kalibutan. Paglabay sa panahon, daghang mga porma ang kasal, ug ang kasaysayan sa kaminyoon nag-uswag. Ang mga uso sa pagbag-o ug pagbag-o sa panan-aw ug pagsabut sa kaminyoon sa mga katuigan, sama sa polygamy to monogamy ug parehas nga sekso sa interracial nga kaminyoon, nahinabo sa paglabay sa panahon.
Unsa ang kaminyuon?
Ang kahulugan sa kaminyuon naglaraw sa konsepto ingon usa ka pagkilala sa kultura nga panaghiusa sa taliwala sa duha ka tawo. Kini nga duha nga mga tawo, nga adunay kasal, nahimong mga sundanan sa ilang kaugalingon nga kinabuhi. Ang kaminyoon gitawag usab nga kaminyoon, o kasal. Bisan pa, dili ingon niini ang kaminyoon sa lainlaing mga kultura ug relihiyon, kanunay.
Ang etimolohiya sa Matrimony naggikan sa Old French matrimoine, "matrimony kasal" ug direkta gikan sa Latin nga pulong nga mātrimōnium "kasal, kasal" (sa plural nga "asawa"), ug mātrem (nominative māter) "inahan". Ang gipasabut sa kaminyoon ingon sa gihisgutan sa taas mahimo nga usa ka labi ka karon, moderno nga kahulugan sa kasal, lahi kaayo sa kasaysayan sa kasal.
Ang kaminyoon, sa labing kadugay nga panahon, dili gyud bahin sa pakigtambayayong. Sa kadaghan nga kasaysayan sa kaminyoon sa mga karaan nga kapunungan, ang panguna nga katuyoan sa kaminyoon nga ihigot ang mga babaye sa mga lalaki, nga unya makahimo og ligal nga mga anak alang sa ilang mga bana.
Sa mga sosyedad, naandan sa mga lalaki ang pagtagbaw sa ilang sekswal nga pag-aghat gikan sa usa ka tawo sa gawas sa kasal, magpakasal sa daghang mga babaye, ug biyaan usab ang ilang mga asawa kung dili sila makapanganak.
Hangtod kanus-a naglungtad ang kaminyoon?
Daghang mga tawo ang nahibulong kung kanus-a ug giunsa nagsugod ang kaminyoon ug kinsa ang nag-imbento sa kasal. Kanus-a ang unang higayon nga adunay nahunahuna nga ang pagminyo sa usa ka tawo, pagbaton mga anak, o pagpuyo sa ilang kinabuhi mahimo’g usa ka konsepto?
Samtang ang gigikanan sa kaminyoon mahimong wala’y takdang petsa, sama sa datos, ang unang mga talaan sa kasal gikan sa 1250-1300 CE. Daghang datos nagsugyot nga ang kasaysayan sa kaminyoon mahimong kutob sa 4300 ka tuig. Gituohan nga ang kaminyoon naglungtad bisan sa wala pa kini nga panahon.
Ang mga kasal gihimo ingon mga alyansa sa taliwala sa mga pamilya, alang sa mga kadaugan sa ekonomiya, pagsanay, ug pakigsabot sa politika. Bisan pa, sa paglabay sa panahon, ang konsepto sa kaminyoon nausab, apan ang mga hinungdan alang niini nagbag-o usab. Ania ang pagtan-aw sa lainlaing mga porma sa kaminyoon ug kung giunsa sila nag-uswag.
Mga porma sa kasal - gikan kaniadto hangtod karon
Ang kaminyoon ingon usa ka konsepto nabag-o sa paglabay sa panahon. Ang lainlaing mga lahi sa kaminyuon naglungtad, depende sa oras ug sosyedad. Basaha ang labi pa bahin sa lainlaing mga porma sa kaminyoon nga adunay aron mahibal-an kung giunsa ang pagbag-o sa kaminyoon sa mga siglo.
Ang pagsabut sa mga porma sa mga kaminyoon nga naglungtad sa kasaysayan sa kaminyoon makatabang kanamo nga mahibal-an ang mga tradisyon sa kasal nga 'sinugdanan ingon nahibal-an naton karon.
Usa ka lalaki nga naminyo sa usa ka babaye kung giunsa kini nagsugod sa tanaman, apan dali ra, nagsugod ang ideya sa usa ka lalaki ug daghang mga babaye. Pinahiuyon sa eksperto sa kaminyoon nga si Stephanie Coontz, ang monogamy nahimong sumbanan nga prinsipyo alang sa mga kasal sa Kasadpan sa lain pa unom hangtod siyam ka gatus ka tuig.
Bisan kung ang mga kaminyoon giila nga ligal nga naka-monogamious, dili kini kanunay nagpasabut sa pagkamaunongon sa usag usa hangtod sa ikanapulo ug siyam nga siglo nga mga lalaki (apan dili mga babaye) sa kinatibuk-an gihatagan daghang kalumo bahin sa dugang nga mga kalihokan sa kaminyoon. Bisan pa, ang bisan unsang mga bata nga gipanamkon sa gawas sa kasal giisip nga dili lehitimo.
Bahin sa kasaysayan sa kaminyoon, kadaghanan sa tulo nga lahi. Sa tibuuk nga kasaysayan, ang poligamiya usa ka sagad nga nahinabo, nga ang bantog nga mga karakter sa lalaki sama nila Haring David ug Haring Solomon adunay gatusan ug bisan liboan nga asawa.
Nadiskobrehan usab sa mga antropologo nga sa pipila nga mga kultura, kini nahitabo sa laing paagi, nga adunay usa ka babaye nga adunay duha ka bana. Gitawag kini nga polyandry. Adunay bisan mga pananglitan diin ang mga kaminyoon sa grupo naglambigit sa daghang mga lalaki ug daghang mga babaye, nga gitawag nga polyamory.
Ang han-ay nga mga kaminyoon naa gihapon sa pipila nga mga kultura ug relihiyon, ug ang kaagi sa han-ay nga mga kaminyoon nagsugod usab sa mga una nga mga adlaw sa diha nga ang kasal gidawat ingon usa ka universal nga konsepto. Sukad pa sa mga panahon sa panahon, ang mga pamilya naghikay sa mga kasal sa ilang mga anak alang sa estratehikong mga katarungan aron mapalig-on ang mga alyansa o paghimo og usa ka kasabutan sa kalinaw.
Ang mag-asawa nga nalambigit kanunay wala’y ikasulti bahin niini, ug sa pila ka mga kaso, wala man lang magkita sa wala pa ang kasal. Kasagaran usab alang sa una o ikaduha nga mga ig-agaw nga magpakasal. Sa kini nga paagi, ang bahandi sa pamilya magpadayon nga wala’y katapusan.
Ang kaminyoon nga kasagarang balaod kung ang usa ka kasal gihimo nga wala’y seremonya sibil o relihiyoso. Kasagaran ang mga kaminyuon sa balaod kasagaran sa England hangtod sa akto ni Lord Hardwicke kaniadtong 1753. Ubos sa kini nga porma sa kasal, ang mga tawo nagkauyon nga isipon nga minyo, labi na tungod sa mga problema sa ligal sa kabtangan ug panulundon.
Sa karaan nga kasaysayan sa kaminyoon, gihimo ang pagbinayloay sa mga kasal sa pipila nga mga kultura ug lugar. Ingon sa gisugyot sa ngalan, kini bahin sa pagbayloay mga asawa o kapikas taliwala sa duha ka mga grupo sa mga tawo.
Pananglitan, kung ang usa ka babaye gikan sa grupo A nagpakasal sa usa ka lalaki gikan sa grupo B, ang usa ka babaye gikan sa grupo B magpakasal sa usa ka pamilya gikan sa grupo A.
Sa labi ka bag-o nga mga panahon, bisan pa (gikan sa mga duha ka gatus ug kalim-an ka tuig ang miagi), ang mga batan-on nagpili nga makit-an ang ilang mga kapikas sa kaminyoon pinasukad sa gugma ug pagdani sa usag usa. Ang kini nga pagdani nahimong labi ka hinungdanon sa miaging siglo.
Mahimo nga dili nahunahunaan ang pagminyo sa usa ka tawo nga wala nimo gibati ug wala kaila sa gamay nga panahon, labing menos.
Ang kaminyoon tali sa duha ka tawo nga gikan sa lainlaing mga kultura o mga grupo sa rasa dugay na nga usa ka kontrobersyal nga isyu.
Kung atong tan-awon ang kasaysayan sa mga kaminyoon sa US, kaniadtong 1967 lamang nga gilapas sa Korte Suprema sa Estados Unidos ang mga balaod sa interracial nga kasal pagkahuman sa usa ka taas nga pakigbisog, nga sa katapusan nagsulti nga 'ang kagawasan sa pagminyo iya sa tanan nga mga Amerikano.'
Ang pakigbisog alang sa paghimong ligal sa mga kaminyoon nga parehas og sekso parehas, bisan kung lainlain sa pila ka mga bahin, sa gihisgutan nga pakigbisog aron himuon nga ligal ang mga interracial nga kaminyoon. Sa tinuud, sa mga pagbag-o sa pagpanamkon nga nahinabo, ingon usa ka lohikal nga sunod nga lakang aron madawat ang mga gay nga kasal, sumala ni Stephanie Coontz.
Karon ang kinatibuk-an nga pagsabut mao ang kaminyoon pinasukad sa gugma, pagdani sa usag usa nga sekswal, ug pagkaparehas.
Kanus-a nagsugod ang pagminyo sa mga tawo?
Sama sa gihisgutan kaniadto, ang una nga rekord sa kaminyoon gikan sa mga 4300 ka tuig ang nakalabay. Nagtuo ang mga eksperto nga ang mga tawo mahimo nga nagpakasal bisan sa wala pa kini.
Pinauyon kay Coontz, ang tagsulat sa Marriage, A History: How Love Conquered Marriage, ang pagsugod sa kaminyuon bahin sa mga istratehikong alyansa. "Gitukod nimo ang malinawon ug magkauyon nga mga relasyon, mga relasyon sa pamaligya, mga obligasyon sa usag usa sa uban pinaagi sa pagminyo kanila."
Ang konsepto sa pag-uyon gikasal sa konsepto sa kasal, diin sa pipila nga mga kultura, ang pag-uyon sa magtiayon nahimo nga labing hinungdanon nga hinungdan sa kasal. Bisan sa wala pa ang mga pamilya, ang parehas nga mga tawo nga nagpakasal kinahanglan nga magkauyon. Ang 'institusyon sa kaminyoon' nga nahibal-an naton karon karon nagsugod nga maglungtad sa ulahi.
Kini kung ang relihiyon, estado, panumpa sa kasal, diborsyo, ug uban pa nga mga konsepto nahimo’g sub-part sa kasal. Pinauyon sa tinoohan nga katoliko sa kasal, ang kasal karon giisip nga sagrado. Ang relihiyon ug ang iglesya nagsugod sa hinungdanon nga papel sa pagpaminyo sa mga tawo ug paghubit sa mga lagda sa konsepto.
Kanus-a ang relihiyon ug ang simbahan naapil sa mga kasal?
Ang kasal nahimo nga usa ka sibil o relihiyoso nga konsepto kung ang usa ka 'normal' nga paagi sa paghimo niini ug kung unsa ang gipasabut sa usa ka tipikal nga pamilya. Kini nga 'normalidad' gisubli sa pagkaapil sa simbahan ug balaod. Ang mga kasal dili kanunay gihimo sa publiko, sa usa ka pari, sa presensya sa mga saksi.
Ingon niana ang pangutana, kanus-a nagsugod ang iglesya nga usa ka aktibo nga pag-apil sa mga kasal? Kanus-a nagsugod ang relihiyon nga usa ka hinungdanon nga hinungdan sa pagpili kon kinsa ang among pakaslan ug mga seremonya nga nahilambigit sa kasal? Dili diha-diha dayon pagkahuman sa simtomas sa simbahan nga ang kasal nahimo nga usa ka bahin sa simbahan.
Niadtong ikalimang siglo nga gibayaw sa simbahan ang kaminyoon sa usa ka santos nga panaghiusa. Pinauyon sa mga lagda sa kasal sa bibliya, ang kasal gikonsiderar nga sagrado ug giisip nga usa ka santos nga kaminyoon. Ang kaminyoon sa wala pa ang Kristiyanismo o sa wala pa nalakip ang simbahan lahi sa lainlaing mga bahin sa kalibutan.
Pananglitan, sa Roma, ang kasal usa ka sibil nga kalihokan nga gidumala sa balaod sa imperyal. Ang pangutana mitungha nga bisan kung kini gidumala sa balaod karon, kanus-a nahimo nga scar scar ang kasal sama sa bunyag ug uban pa? Sa tungatunga nga katuigan, ang mga kaminyuon gideklara nga usa sa pito ka mga sakramento.
Sa ika-16 nga siglo, nagsugod ang istilo sa karon nga estilo sa kaminyoon. Ang tubag sa "Kinsa ang mahimong magminyo sa mga tawo?" nagbag-o usab ug nagbag-o sa tanan nga mga katuigan, ug ang gahum sa paglitok sa usa ka minyo gipasa sa lainlaing mga tawo.
Unsa man ang papel sa gugma sa mga kaminyuon?
Balik kung nagsugod nga usa ka konsepto ang mga kaminyoon, ang gugma wala’y kalabutan sa kanila. Ang mga kaminyoon, sama sa gihisgutan sa itaas, mga estratehikong alyansa o paagi aron mapadayon ang linya sa dugo. Bisan pa, sa paglabay sa panahon, ang gugma nagsugod nga mahimong usa sa mga nag-una nga hinungdan sa mga kaminyoon ingon nga nahibal-an namon kini mga gatusan ka mga tuig ang milabay.
Sa tinuud, sa pipila nga mga sosyedad, ang mga kalihokan sa gawas sa kaminyoon gitan-aw ingon ang labing kataas nga porma sa gugma, samtang gipasukad ang usa ka butang nga hinungdanon sama sa kaminyoon sa usa ka emosyon nga giisip nga huyang nga gihunahuna nga dili makatarunganon ug buangbuang.
Samtang ang kasaysayan sa kaminyoon nagbag-o sa paglabay sa panahon, bisan ang mga bata o ang pagpanganak wala na usab hinungdan nga hinungdan nga nagpakasal ang mga tawo. Ingon nga ang mga tawo adunay daghang ug daghang mga anak, nagsugod sila sa paggamit sa dili pa una nga pamaagi sa pagpugong sa pagpanganak. Kaniadto, nagpakasal nagpasabot nga makigsekso ka, ug busa, adunay mga anak.
Bisan pa, labi na sa miaging pipila ka mga siglo, kini nga talan-awon sa pangisip nausab. Sa kadaghanan nga mga kultura karon, ang kaminyoon bahin sa gugma - ug ang pagpili kung adunay o dili mga anak magpabilin sa magtiayon.
Kanus-a ang gugma nahimong hinungdanon nga hinungdan sa mga kaminyoon?
Pagkahuman sa ulahi, kaniadtong ika-17 ug ika-18 nga siglo, kung kanus-a nga nahimo’g naandan ang makatarunganon nga panghunahuna, gisugdan sa mga tawo nga isipon ang gugma nga hinungdanon nga hinungdan sa mga kaminyoon. Kini ang hinungdan sa mga tawo nga gibuhian ang dili malipayon nga mga unyon o kasal ug nagpili sa mga tawo nga ilang gihigugma nga pakaslan.
Kini usab sa diha nga ang konsepto sa diborsyo nahimo nga usa ka butang sa katilingban. Gisundan kini sa Industrial Revolution, ug ang gihunahuna gisuportahan sa independensya sa panalapi alang sa daghang mga batan-ong lalaki, nga mahimo na nga makasal, ug ilang pamilya, nga wala’y pagtugot sa ilang mga ginikanan.
Aron mahibal-an ang bahin sa kung kanus-a ang gugma nahimo nga hinungdanon nga hinungdan sa mga kaminyoon, tan-awa kini nga video.
Mga panan-aw bahin sa diborsyo ug pakig-uban sa pagpuyo
Ang diborsyo kanunay nga usa ka makapaikag nga hilisgutan. Sa miaging mga siglo ug mga dekada, ang pagkuha og diborsyo mahimong malimbong ug kasagaran miresulta sa usa ka grabe nga stigma sa sosyal nga gilakip sa nagdiborsyo. Gidawat sa kadaghanan ang diborsyo. Gipakita sa estadistika nga sa pagtaas sa mga rate sa diborsyo, adunay katugbang nga pagtaas sa pagpuyo.
Daghang mga magtiayon ang nagpili nga magpuyo nga dili magpakasal o sa wala pa magminyo sa ulahi nga yugto. Ang pagpuyo nga wala magminyo nga lig-on nga epektibo nga makalikay sa peligro sa posible nga diborsyo.
Gipakita ang mga panukiduki nga ang ihap sa mga magtiayon nga magkaupod karon duolan sa kinse ka beses nga mas daghan kaysa kaniadtong 1960, ug hapit sa katunga sa mga magtiayon adunay mga anak nga magkauban.
Panguna nga mga gutlo ug leksyon gikan sa kaagi sa kasal
Ang paglista ug pag-obserbar sa tanan nga kini nga mga uso ug pagbag-o bahin sa mga panan-aw ug buhat sa kaminyoon maayo kaayo ug makaiikag. Adunay piho nga pipila ka mga butang nga mahimo natong makat-unan gikan sa mahinungdanong mga gutlo sa kasaysayan sa kaminyoon.
Karong mga panahona, parehas nga kalalakin-an ug kababayen-an ang adunay labaw nga kagawasan sa pagpili kaysa sa ilang gihimo bisan 50 ka tuig na ang nakalabay. Kauban sa kini nga mga kapilian kung kinsa ang ilang gikasal ug kung unsang klase nga pamilya ang gusto nila nga maangkon ug sagad gibase sa pagdani ug panag-uban sa usag usa kaysa sa mga papel ug stereotyp nga nakabase sa gender.
Ang gipasabut sa usa ka pamilya nabag-o sa panan-aw sa kadaghanan sa mga tawo sa sukod nga ang kaminyoon dili lamang ang paagi sa pagporma sa usa ka pamilya. Daghang lainlain nga pormasyon karon gitan-aw ingon usa ka pamilya, gikan sa nag-inusarang mga ginikanan hangtod sa mga dili minyo nga mga magtiayon nga adunay mga anak, o mga pares nga tomboy ug tomboy nga nagpadako sa ilang anak.
Samtang kaniadto, adunay labi ka tin-aw nga gihubit nga mga katungdanan alang sa mga lalaki ug mga babaye ingon mga bana ug asawa, karon kini nga mga katungdanan sa pagkalalaki labi nga dili hanap sa paglabay sa panahon sa kadaghanan nga mga kultura ug mga kapunungan.
Ang pagkaparehas sa gender sa mga lugar nga trabahoan ug sa edukasyon usa ka panagsangka nga nagsugod sa daghang mga dekada hangtod sa punto diin naabut ang parity. Karong panahona, ang tagsatagsa nga mga tahas pangunahan nga gibase sa mga personalidad ug mga kaarang sa matag kapikas, samtang magkahiusa nga gitinguha nila nga matabunan ang tanan nga mga base.
- Ang mga hinungdan sa pagminyo personal
Mahibal-an naton gikan sa kasaysayan sa kaminyoon nga hinungdanon nga maklaro sa imong mga hinungdan sa pagminyo. Kaniadto, ang mga hinungdan sa kaminyuon gikan sa paghimo sa mga alyansa sa pamilya hangtod sa pagpadako sa pwersa sa pamuo sa pamilya, pagpanalipod sa mga linya sa dugo, ug pagpadayon sa species.
Parehas nga gipangita sa kaparehas nga mga katuyoan ug gilauman nga gibase sa gugma, pagdani sa usag usa, ug panag-uban taliwala sa managsama.
Sa ubus nga linya
Ingon sukaranan nga tubag sa pangutana nga "Unsa ang kasal?" nagbag-o, ingon usab ang kaliwatan sa tawo, ang mga tawo, ug ang katilingban. Ang kaminyoon, karon, labi ka lahi kaysa kaniadto, ug lagmit tungod sa pagbag-o sa kalibutan.
Ang konsepto sa kasal, busa, kinahanglan usab nga magbag-o niini, labi na aron magpabilin nga may kalabutan. Adunay mga leksyon nga makat-unan gikan sa kaagi sa katibuk-an, ug naa kana sa mga termino sa kaminyoon, ug ang mga hinungdan kung ngano nga ang konsepto dili sobra bisan sa karon nga kalibutan.